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一、章节阅读指导

第十四段：乡土社会的信任源于对行为规则的熟悉。

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本文摘要：

一、章节阅读指导

第十四段：乡土社会的信任源于对行为规则的熟悉。

一、章节阅读指导

第十四段：乡土社会的信任源于对行为规则的熟悉。

7.契约：指依照执法订立的正式的证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。

第一段：从下层上看中国社会是乡土性的。

土头土脑的“乡下人”是中国社会的下层。

5.Durkheim：埃米尔•涂尔干（1858～1917) , 法国社会学家、人类学家。他与卡尔•马克思及马克斯•韦伯并列为社会学的三大奠基人。

代表作有《自杀论》《社会分工论》等。

二、段落大意归纳

第十七段：在进入现代社会的历程中乡土社会养成的生活方式发生了流弊。

3.《一曲难忘》：讲述波兰作曲家弗里德里克•肖邦真实履历的音乐影戏。

1821年波兰惨遭沙俄侵略肖邦投身革命因惹恼总督而前往巴黎遁迹。临行前他的妹妹抓起一把土包好双手捧给肖邦说：“弗里德里克这是波兰的你永远不要忘记！”肖邦接过家乡的土壤心中百感交集。

本章共十七个自然段。各段段意如下：

聚村而居的居住方式发生了“地方性”的限制使差别乡村间的人相互伶仃、隔膜而乡村内的人又相互熟悉组成了拥有奇特生活习俗与生活方式的、没有生疏人的熟人社会。

在这种社会中人与人之间形成了一种与生俱来的、因时间而熟悉、因熟悉而信任、因规则而自由的关系；人对自然物的认识也是从熟悉中获得的一种个体的履历性的认识。

6.囿住：此处指被局限、被限制居住在某处。

第十二段：受土地束缚的乡民相互之间的关系是与生俱来的。

第三段：“土”在我们民族文化中占有重要职位。

第五段：农民黏着于土地人口相对牢固是乡土社会的特性之一。

《乡土本色》作为《乡土中国》的第一章对全书内容具有统领性作用。“乡土”即家乡的土地可借指家乡。“本色”即事物的原来面目、性质或品质。“乡土本色”可以明白为“家乡的本质”“家乡的特点”。

联合首段文字看这里的“家乡”并非指某人或某类人的家乡而是指“中国社会”。作者在首段提出了全书的焦点看法“中国社会是乡土性的” 即中国社会的本色是乡土性的。

第十五段：生活在乡土中的人在漫长的时间中相互熟悉。

2.史禄国：本名谢尔盖•米哈伊洛维奇•希罗科戈罗夫（1887～1939）俄罗斯人类学莫基者现代人类学先驱之一。他1922年移居中国后半生有近二十年方中国家过绝大部门著作也在中国出书。1933年收费孝通为门生指导他从事民族学和人类学研究为中国民族学和人类学生长做出了重要孝敬。代表作为《通古斯的社会组织》。

第十段：乡村之间相对伶仃、隔膜乡土社会的生活富于地方性。

第九段：中国农民聚村而居的原因。

第十三段：在相互熟悉的社会中乡民拥有规则带来的自由。

第八段：中国农民大多聚村而居的特点对中国乡土社会的性质有重要影响。

第七段：差别聚居社区间是伶仃和隔膜的。

第十六段：乡土社会中人们熟悉相互及生长情况中的事物并从中获得个体性的认识。

第六段：纵然因为繁衍乡村人口迁移出去后依然会与土地保持密切关系。